Jen, vi sukcesis eskapi el via ĉiutaga vivo kaj trovi momenton nur por vi, gratulon! Pasis kelkaj semajnoj de kiam la esperanto kultur centro publikigis novan artikolon en sia blogo! Vi maltrafis ĝin, ĉu ne?
Jen do kelkaj alineoj, kiuj rilatas al temo, kiu inspiras min kaj kiun malmultaj konas: la handpano! handpano? Ĉi tiu termino povas soni konata al iuj sed nekonata al aliaj. Se ĉi tiu koncepto ne memorigas vin pri io ajn, ne paniku, vi lernos pli multe legante ĉi tiun artikolon.
Verŝajne, vi certe vidis unu sur la strato almenaŭ unufoje, sen scii ĝian nomon. Ĝi estas ŝtala muzikinstrumento konsistanta el 2 grandaj konkoj kunvelditaj, el la familio de kaj ritma kaj melodia perkutado. Ĉi tiu fluga telerforma frapinstrumento povas produkti plurajn sonojn. Oni ludas ĝin sidanta kaj ĝi kuŝas sur la genuoj de la ludanto. Ĝia origina nomo “hangpano” devenas de svisa dialekto kun hang kiu signifas “mano” kaj pan (pato) sed ĉi tiu termino estis rapide angligita kaj ni trovas ĝin pli en ĉi tiu formo: “Handpan”.
La Hangpano estas valorega ĉar ĝi estas ekstreme malofta. Efektive, ĝi estas farita nur mane, tio signifas, ke ĝia preparado bezonas tempon. Tial hodiaŭ, estas malfacile akiri unu ĉar handpan-dezajnistoj estas tre malmultaj en la mondo.
La rakonto
Sed mi certas, ke vi demandas ĉi-momente en la legado: sed la hangpan, de kie ĝi venas?
Do jen, la unua hangpano naskiĝis en Svislando en 2006. Ĉi tiu instrumento estas do sufiĉe lastatempa. Se la hangpano havas ĉiam pli grandan sukceson ekde 2006, Félix Rohner, ĝia kreinto, jam laboris kun metalo dum pluraj jaroj kaj kreis la prapatron de la hangpano en 1976.
En la 1970-aj jaroj, Félix estis inspirita per perkutadmovado, la “trinidada ŝtaltamburo” kiu estis tre populara en tiu tempo por fondi sian propran muzikgrupon. Sekvante tiun tendencan movadon, li faris sian unuan ŝtaltambur-stilan instrumenton kun grupo de amikoj. Poste, ŝtaltambur-grupoj formiĝis trans la lando. Ekde 1976, Félix neniam ellasis sian entuziasmon por ŝtal-tamburoj. Profesie instruisto, metallaboro estis kaj daŭre estas lia ŝatokupo. Ŝia akompanulo Sabina aliĝis al la ŝtaltambur-movado en la 1980-aj jaroj. Tre rapide, multaj interesiĝis pri ĉi tiu instrumento kaj la duopo devis fabriki pli multe.
Etapoj de fabrikado:
Kiel vi povas imagi, ĉi tiu instrumento inkluzivas kelkajn fabrikajn paŝojn antaŭ ol vi povas meti ĝin sur viajn piedojn kaj komenci improvizi!
La unua paŝo estas fandi pecojn el metalo, uzante ilon kiu aspektas kiel torĉo. Dum ĉi tiu paŝo, la truoj de la instrumento estas fositaj.
La dua estas ĉizi ĉi tiujn pecojn, detale kaj precize. Ĉi tiu estas la dua paŝo, kiu postulas la plej grandan atenton kaj detalon. Efektive, estas en ĉi tiu etapo de la fabrikado, ke la fabrikantoj laboras pri la akustiko de la instrumento. Por atingi optimuman akustikon, ili devas ĉizi la “handpan” per martelo. Kaj nur post frapado de la metalo centojn da fojoj la sono harmonie resonos.
La tria paŝo konsistas en veldi la 2 sferojn per produkto adaptita al la metalo. Por kunigi ambaŭ, oni uzas specialan gluon por metalo. Poste, la ŝeloj, unufoje velditaj, estas poluritaj ĉe la juntoj por forigi troan gluon. Fine, la produktantoj kovras la instrumenton per maldika tavolo de protekta oleo por ke la instrumento estu protektita kontraŭ eksteraj agresoj. Fine, la fabrikantoj alportas al la instrumento la lastajn tuŝojn, se ili ŝajnas necesaj por igi la sonon pli preciza. Nur tiam oni povas uzi la instrumenton.
Atesto:
Krom la atestoj de handpan-ludantoj, kiujn mi kolektis dum miaj esploroj, mi havis la okazon dum la franc-germana renkontiĝo de junaj esperantistoj KEKSO en Kirkel en Saarlando, intervjui 22-jaran partoprenanton, kiu alportis sian instrumenton.
Divenu, kiu instrumento ĝi estis? Handpan kompreneble! Do mi saltis ĉe la ŝanco demandi lin pri lia rilato al la instrumento kaj lia sperto kun ĝi. Vi verŝajne aŭdos ŝian ateston, ke la EKC-teamo aperigos en la radioelsendo Esperanto-Magazino, post kelkaj semajnoj.
Anekdotoj:
Estas 2 kiuj ŝajnas al mi interesaj. La unua postulas iom da kunteksto. Memoru, ke Zamenhof klarigis pri Esperanto, ke ĝi estas komunikilo; kiu apartenis al neniu popolo aŭ kulturo. Nu, sciu, ke la celoj celitaj en la praktikado de la handpano similas al la celoj, kiujn Zamenhof celis per sia lingvo.
Jen citaĵo de hanpan-ludanto, kiu devus lumigi vin:
“Ĝi (la praktiko de la manpano) iras preter sekso, grandeco, aĝo, koloroj, edukado (…) piano, trumpeto, kongao, jam estos apartenaĵo” (Steve Shehan usona perkutisto)
Per ĉi tiu atesto, ni komprenas ke la handpano estas al la instrumento tio, kio Esperanto estas al la lingvo.
Por la dua anekdoto, la loĝantoj de la regiono Okcitanio estos aparte sentemaj al ĝi. Imagu, ke la unua vendejo kiu ofertis handpano por vendo en Francio estas en Tuluzo, ĉe Djoliba. Tute hazarde, ĉu ne?
Vizio de homoj kiuj praktikas:
Handpanistoj, fabrikistoj aŭ ne, defendas apartan vizion de la ekonomia modelo. Plej multaj malakceptas la kapitalisman modelon en kiu ni vivas. Tial ili ne havas la atenton fari la manpanon profitodonan objekton, nek fari ĉi tiun instrumenton la bazo de reala merkato. Laŭ ili, ĉi tiu instrumento ĉiam estu donaco kaj kundivido kaj neniu devus pagi ajnajn kostojn.
Finfine, la handpano estas sorĉa perkutado, kiu invitas ĉiujn al revado. Ĝi havas la kapablon esti tre intuicia instrumento, kio signifas, ke neniu ludanto alproprigos ĝin same. Tial, ĝi ankaŭ favoras al improvizo.
Fine, la sonoj de ĉi tiu instrumento estas tiel specialaj kun preskaŭ mistika dimensio, ke ĝi invitas nin lasi nian menson vagi kaj estas perfekte taŭga por la praktiko de meditado.
Se ĉi tiuj malmultaj linioj vekis vian scivolemon, ĝis tia grado, ke vi ŝatus pliprofundiĝi en la temon, mi invitas vin ekaŭskulti handpanajn pecojn, al kiuj vi havos aliron klakante sur la subaj ligiloj.
Bonan malkovron!
.
